Gilgamesh｜吉爾伽美什史詩的英雄旅程、下降與生命的有限

《吉爾伽美什史詩》（Epic of Gilgamesh）是現存最早的重要史詩傳統之一，故事可追溯至蘇美時期，之後在巴比倫文化中持續整理與傳承。

故事前半段描述Uruk國王Gilgamesh與Enkidu從對抗到成為摯友，並共同冒險；真正的轉折發生在Enkidu死亡之後。Gilgamesh第一次直接面對死亡，也意識到自己終究具有同樣的命運，因此離開Uruk，尋找曾經逃過大洪水並獲得永生的Utnapishtim，最後仍必須接受生命有限的事實。

神話學者Joseph Campbell在《千面英雄》中，將不同文化中反覆出現的英雄敘事整理成「英雄旅程」（Hero’s Journey／monomyth）：離開熟悉世界、跨越門檻、經歷試煉與轉化，最後重新返回。從這個角度看，英雄不只是外在冒險的人物，也可以被理解為人的內在歷程。

Gilgamesh正是一個很有代表性的例子。故事前半段像典型的英雄冒險，後半段卻把真正的挑戰轉向死亡，英雄的問題也從「我如何戰勝世界」，轉向「我如何面對自己的有限」。

另一個重要概念是 Katabasis。它原意是「下降」，在神話與古典文學中，常指英雄進入地下世界、冥界，或某種與日常世界隔絕的黑暗領域。

Gilgamesh離開文明世界，抵達由蠍子人守衛的Mashu山，穿越長時間完全無光的隧道，再越過「死亡之水」前往Utnapishtim所在之處。這形成一條典型的路徑：從日常世界進入黑暗與未知，進入接近死亡的狀況再返回。

這樣的Katabasis也可以被理解為一種心理轉化：人有時必須暫時離開熟悉的身分與秩序，進入一段沒有答案、甚至近似死亡的經驗，才可能重新理解自己。

藉著共同參與與探索Gilgamesh這趟旅程，我們一起思考：生命中哪些事情終究需要接受？當「永遠」不可能得到時，有限的生命要如何被使用？

Loki｜搗蛋鬼的創造與破壞

Trickster（搗蛋鬼）是神話中一種很特殊的原型。他們往往具有變形、欺騙、惡作劇與跨越界線的能力，可以在不同身分、規則與道德位置之間移動，也因此常常成為改變既有秩序的人。

搗蛋鬼最有意思的地方，在於他很難被簡單歸類成英雄或惡人。當現有的規則已經僵化、壓迫或失去功能時，敢於越界、挑戰規範的人，可能帶來創造與改變；但當原有秩序仍然具有平衡時，同樣的衝動與行動力，也可能變成傷害與破壞。

相較於北歐、希臘等神話傳統，在華人文化與教育經驗中，「搗蛋」往往比較容易被直接賦予負面意義。乖、守規則、不要製造麻煩，通常更容易受到肯定；但也因此，那些原本可能發展成創造力、批判能力、冒險精神與改變現況的力量，有時會過早被壓抑。

北歐神話中的 Loki 很適合用來探索Trickster的兩面。

在Sif金髮的故事裡，Loki因一時惡作劇剪掉Thor妻子Sif的頭髮，為了彌補自己造成的麻煩，只好尋找工匠重新製作金髮，結果反而促成諸神得到更多珍貴的寶物。

但到了Balder的故事，情況完全不同。Loki使Hoder誤殺Balder；這一次，事情不再能夠像之前一樣修補。眾神對Loki施以懲罰，而Loki與諸神的關係也逐漸走向決裂，最後與Ragnarök——諸神黃昏、舊世界的毀滅——連結在一起。

因此，這兩個故事正好呈現Trickster的正負兩面：同樣都是越界與破壞規則，一次帶來創造，一次卻造成不可逆的傷害。

藉著Loki這個角色，工作坊想探索的不是「搗蛋到底好不好」，而是：什麼時候越界能帶來改變？什麼時候破壞開始傷害關係？而我們是否能保留內在搗蛋鬼的創造力與勇氣，同時也發展出界線與責任？

Children of Lir ｜忌妒、破壞與受害

《李爾的子女》（Children of Lir）是凱爾特傳統中很重要的悲劇故事。國王Lir深愛自己的四個孩子，但他的妻子Aoife逐漸無法承受丈夫對孩子們的愛，忌妒最後轉化成敵意，並以魔法把四個孩子變成天鵝，使他們在不同湖泊與海域之間漂流數百年。

這個故事特別吸引人的地方，是它將忌妒本身直接放到舞台中央。

在華人文化中，忌妒往往是不去談論的情感；但在不少凱爾特傳說中，忌妒本身往往可以被非常直接地表現出來，成為直接變成改變世界的力量。

《李爾的子女》正是如此。

Aoife的忌妒不是停留在內在，而是被外化成一個非常強烈的行動：孩子被變成天鵝，整個家庭因此被摧毀，而受害者必須花上數百年的時間承受後果。

此神話把一種原本看不見的忌妒的念頭，進一步轉化成真可以改變人的身體、奪走家庭、使時間停滯，讓人長久困在傷害所造成的世界裡。

因此，工作坊會同時從忌妒與受害兩端進入：一方面探索忌妒如何從匱乏、比較、被忽略與渴望被愛中逐漸形成，並在沒有被看見時轉化成破壞性的行動；另一方面，也關注四個孩子作為受害者，如何承擔他人的情緒所造成的後果，並思考：當傷害已經發生、生命無法回到原點時，人要如何繼續往前？

藉著Children of Lir，工作坊想探索的是：忌妒如何從一種普通的人類情緒，逐漸變成破壞關係的力量；而當傷害已經發生，受害者又如何在無法回到原點的生命裡，重新找到繼續前進的方式。

Apollo vs Dionysus｜太陽的啟示與酒神的呼喚

我們的生活，大多需要再「要有效率、要守規矩」的秩序裡生活；但是，我們也在某些時刻會被另一股力量拉扯著：「想要改變、想要哭、想要笑、甚至想要瘋狂...」。這兩股力量不只是社會與自我的差異，而更像我們心靈中兩套必要的系統：一套讓我們能夠穩定、區辨、掌控生活；另一套讓我們能夠感受、連結與轉化。

在希臘神話中，太陽神 Apollo 與 酒神 Dionysus 正好呈現了這兩種的原型。Apollo 常被視為光明、理性、秩序、界線與規範的象徵；Dionysus 則與狂喜、情感、失序、集體性與生命力相連。多數人對他們的印象也停在這裡：Apollo 很「正面」、Dionysus 很「放縱」。但真實神話遠比簡化的標籤更複雜。

Apollo 不只是帶來秩序與清明，他也牽涉到權威如何建立、規訓如何形成、甚至是「秩序」如何在某些情境裡變成壓迫與冷酷。Dionysus 也不只是歡樂與酒，他同時是「不被接納」的神：關於撕裂與分屍、殘暴與犧牲、死亡與復活、以及被壓抑的生命力如何回返。

這些神話要提醒我們：任何力量一旦過度，都會失序；秩序會變成控制與羞恥；失序會變成吞噬與混亂。

本工作坊想做的，是把這兩位神的複雜形象帶回到此時此刻的我們。讓我們有一個安全而有距離的象徵場域，去看見自己：我內在的「太陽」是否過度要求我永遠正確、永遠舉止合宜？而我內在的「酒神」是否被我關太久，以致於只能用更激烈的方式出現？透過神話，我們可以以安全的方式，靠近自己的兩種能量。